هناك ذكريات حلوة في ذاكرة كل منا من أيام الطفولة أو الشباب أو المرحلة الجامعية لا نستطيع نسيانها وكلما كبرنا لمرحلة أكبر من التي كنا فيها تزيد أحزاننا أحيانا، فكثيرون يندمون على كثرة أحزانهم على بعض الأشياء في الماضي التي من الممكن أن تمرّ دون أن تُؤثّر فينا بشكل سلبي.

وقد تبدو بعض المواقف التي قمنا باتخاذها في الماضي تُجاه أمور عادية هي أكثر المواقف الذي قمنا بالنّدم عليها وتمنّينا أن تعود الأيام مرّة أخرى حتّى نستطيع أن نستمتع باللّحظة تاركين كلّ الأفكار السلبية جانبا حيث أنها مرّتْ وأصبحت ذكرى فعلينا أن نعي أنّ كلّ الأشياء تمرّ وتُصبح ماضي سواء أليم أو ماضي يحمل ذكريات نتمنّى عودتها.

نشعر بالحنين والاشتياق لأيام مضت نتمنّى عودتها فهناك من يتحسّر علي أيام شبابه أو طفولته متمنيا عودته يوماً حتّى يستطيع أن يفعل ما كان يفعله في الماضي ولكن ليت الزمان يعود يوماً لنفعل ما عجزنا عن فعله الآن.
والشيء الجميل هو تلك الذاكرة القوية التي يملكها البعض كما لاحظتها في المجموعة القصصية للقاصّ السّوري (جورج عازار) فليس الماضي إلاّ كنزا من المهارات والخبرات والتّجارب، بدونها يتخبّط الإنسان في الظّلام.

حيث يقول (جورج إليوت) بهذا الصّدد: " لا أريد مُستقبلا يفصلني عن الماضي".

نتوغّل قليلا في قصصه و نتحدّث عنها..

قصّة ( إرادة الحياة):
نعيش مُعاناة أمّ راشد بعد وفاة زوجها، حيث قامت بالأعمال المنزلية لقاء أجر زهيد عند أصحاب البيوت المُترفة لتُعيل أطفالها اليتامى، حتّى حلّ ذلك اليوم الذي بُترت فيه ساقها بسبب حادث السيارة الذي تعرّضت له و هي تهُمّ بقطع الطّريق عائدة إلى أطفالها ذلك المساء.

وبعد مُضيّ أيّام من فترة العلاج و النّقاهة خطرت لها فكرة بيع سندويتشات لطلبة المدارس بعربة صغيرة لتُطعم صغارها، حيث كان يُساعدها ابنها وهو في طريقه للمدرسة. وهكذا نسيت مرارة ما عاشته وهي ترى الابتسامة في عيون أطفالها. فبعزيمتها وقوّتها وصلابة إرادتها و تحدّيها استطاعت أن تتخطّى كلّ الأهوال والمصاعب.

في قصّة (تأوّهات الحنين):

القصّة هنا جعلها الكاتب (جورج عازار) على لسان الأمّ التي أحزنها فُقدان بيت العائلة والإبتعاد القهري عنه. إنّه البيت العتيق الذي احتضن الأطفال، إنّه المكان الذي عشقتْ فيه روح الحياة. لم تستطع نسيان زهور حديقتها التي زرعتها بنفسها، ولا عبير الريحان، ولا تلك الصّباحات المشمسة التي اشتاقت لها.

جلست وهي في منفاها البعيد وغُربتها تُحدّث ابنها عن شجرة التّوت العجوز التي كانت في باحة المنزل، حدّثته عن تسلّقه جذعها فترة شقاوته وهو طفل ليقطف ثمارها. ذكّرته بليالي الصّيف ورعد الخريف. شكتْ له عن حنينها لمدفأتها القديمة وصوت زقزقة العصافير.

وفي تأوّه عميق أخبرته عن حنينها الكبير لتلك الدّار وصخب الجيران وصياح الصّبية.

بصراحة يصعب عليها نسيان ذلك البيت، فبين جنباته عاشت مسرّاتها واختبأت أحزانها، فلأجله تبكي ذكريات عمر وأشواق وحنين. هي الأمّ التي أحبّت المطر فوق بيتها العتيق ولون شمس وطنها ونسمة الهواء التي تُداعب براعم زهراتها الجميلة. ففي كلّ ليلة كانت تُبلّل وسادتها بدموع الأشواق لذاتها التي تاه منها العمر ذات يوم في المنفى بعيدة عن بيتها العتيق.

نتحدّث عن قصّة ( من عبق الماضي):

إنّه العنوان الذي وَسَمَ به الكاتب (جورج عازار) عنوان المجموعة القصصيّة. ويتحدّث الكاتب هنا عنه هو لأنّه بطل القصّة، حيث عاد إلى موطنه مُشتاقا لبيتهم العائلي، ودخل كلّ الغُرف واحدة تلو الأخرى مُستعيدا كلّ الذّكريات هناك. ليعود مُجدّدا إلى موطن اغترابه مُودّعا بيتهم العتيق بصمت.

لكن عندما وصل اكتشف وهو يفتحُ حقيبته ليُرتّب حاجياته أنّ الحزن قد غافله وتسلّل إلى جميع أشيائه فعطّرها بلونه ليُصبح شريكا دائما لما تبقّى من سنوات عمره الكئيبة.

وفي قصّة (غريبة):

قصّة بلسان الأمّ تتحدّث فيها عن الدّنيا التي تراها غريبة وتُناديها بــ: " يا أيّتها الغريبة". تبقى تُكلّمها و ُحدّثها وتبُثّها شكواها ومناجاتها وألمها وأمنيتها شبه المستحيلة بالعودة لوطنها الأمّ حيث قالت: "آه لو أعود إلى ضيعتي".

حزينة جدّا هي في غربتها تلك لأنّها في عالم لا تنتمي إليه ولم تتمكّن من التأقلم فيه. ثمّ نرى أنّ الكاتب جعل غريبة في نهاية القصّة هي الأمّ نفسها حين قال:  "ترحل غريبة عن عالمٍ صارت فيه الأحاسيس عملة مُندثرة، ترحل راضية زاهدة". فنراه هنا يتحدّث عن رحيل والدته عن العالم ويتكلّم بتفاصيل شبه دقيقة عن ما حدث يومها في ألم جعلنا نعيشه معه. ثمّ ختم القصّة بميلاد الحفيدة.

غريبة هي الحياة، فهناك من يأتي إليها في الوقت الذي يُغادرها البعض لتستمرّ الحياة الغريبة.

نتحدّث عن قصّة (موعد مع السّماء):

قصّة تحكي معاناة والدَيْنِ في بلاد الغربة بعد أن فرحا بنجاة ابنهما ووحيدهما من موت مُحتم بسبب الحرب، ليموت المسكين غرقا بقارب في نزهة في غربته قبل أن يلتمّ شمل عائلتهما الصغيرة الذي كاد أن يحصل.

الكاتب هنا يُحدّثنا عن معاناة الغريبة في بلاد الغربة دوما في حياته اليومية، حيث عليه أن يدفع ثمنا باهضا لأجل الحفرة التي تُوارى فيها جُثّته حيث لاحظنا هذا من خلال ما عاناه الوالدين لأجل دفن ابنهما الوحيد وفلذة كبدهما.

وفي قصّة (كان جدّي):

يعود بنا الكاتب إلى مرحلة طفولته ويحكي لنا عن جدّه الأسطورة في زمن مضى، كما وصفه لنا وصفا دقيقا جعلنا نتخيّله وكأنّنا نراه بملامحه كلّها وعن مسبحته تلك التي لم تكن تُفارقه.

حدّثنا عن جدّه الذي كان يحكي للأحفاد حكايات لا تُنسى، ومنها نستنتج أنّ الكاتب جورج عازار ورث السّرد والقصّة من جدّه النّابغة والأسطورة.

نتوغّل قليلا في قصّة (شجرة تتحدّث عن موتها):

تكلّم الكاتب هنا بلسان الشّجرة وهي تحتضر في سُويعاتها الأخيرة قبل أن تُودّع العالم القاسي الذي اجثتّها من جذورها بعد أن كانت شتلة خضراء يانعة لغاية ما أصبحت شجرة كبيرة.

قصّة الشّجرة هنا ذكّرتني بقصيدة الشاعر (إيليا أبو ماضي) عن التينة الحمقاء التي قتلت نفسها بنفسها حتى اقتلعوها. لكن هنا الشجرة في قصّة الكاتب (جورج عازار) مختلفة جدّا لأنّها تتحدّث عن حياتها وسعادتها لغاية رؤيتها شبح الموت يتسلّل رويدا رويدا ويقترب منها، حتى انتهى بالمسكينة وهي تقول:
"وما أنذا ألفظ أنفاسي الأخيرة، فيما صورة رفيقاتي تتراءى لي هناك في البعيد والمنشار الكهربائي لا يترك لي فرصة التقاط الأنفاس".
ولأنّ الكاتب جورج عازار مسرحي فقد أبدع كثيرا في قصّة الشجرة.

نسافر لقصّة (في رحلة الإغتراب):

يحكي الكاتب هنا عن معاناة المغترب عندما يصل إلى بلاد الغربة ومعاناته الكبيرة في الإغتراب بعيدا عن وطنه.
ذكّرني بقوارب الموت التي يُهاجر فيها الشّبان بلدانهم هربا من المعاناة ظنّا منهم أنّهم سيجدون السّعادة تنتظرهم أوّل ما تطأ أقدامهم بُلدان الغربة، حيث يعتقدون أنّهم سيجدون العمل والمال كمن قال: "إنّ السّماء لا تُمطر ذهبا ولا فضّة" وإنّما تنتظرهم معاناة كبيرة حتّى يتأقلموا مع تلك الحياة الجديدة.

في قصّة (سيّارة جديدة):

الكبرى بعدم إيجادها في مكان ركنها، وبعد مُخابرته قسم الشّرطة والتّبليغ عن سرقتها تفاجأ من الردّ البارد من قبلهم في أنّها ستظهر لاحقا بعد أن ينتهي منها الوقود في مكان ما وأنّها قد تكون سُرقت من قبل بعض المراهقين، وهكذا كان، فبعد حواليْ أسبوع اتّصلوا به من إدارة الشرطة وأبلغوه بالمكان الذي وُجدتْ فيه وأنّه بإمكانه الذّهاب هناك لجلبها. لكن بمجرّد وصوله هناك وجد سيارته في حالة يُرثى لها، حيث كُسّر زجاج النافذة وخُرّب موضع تشغيل السيّارة، بالإضافة إلى الضّربات التي كانت موجودة على هيكل السيّارة من الخارج، وبعد إصلاحها وفي أوّل يوم لها تعرّضت لحادث اصطدام لها في مقرّ عمله، لتذهب السيّارة مجدّدا إلى ورشة الإصلاح ويضطرّ هو لركوب الحافلة من جديد في الصّباح للتوجّه للعمل.

وفي الحديث عن قصّة (المكان الأخير):

هي قصّة جمعتْ بين الشكّ وليقين، الحياة والموت، الخيال والواقع، خوف وقلق، حياة واقعيّة ووهميّة، هلوسات، أماكن تظهر وتختفي، وكلّ هذا حدث وهو في الحافلة في طريقه للعمل. وبعد أن انتهى دوامه وفي طريق العودة للبيت ظهرت الهواجس من جديد بمجرّد الاقتراب من المكان نفسه، لنكتشف بالتّدريج أنّ ذلك المكان هو المقبرة ونحن نتوغّل فيما كتبه من خلال وصفه بعد أن وجد نفسه وجها لوجه أمام ذلك المكان وتوجّهه بأقدام مرتعشة مُجتازا بوّابة الدّخول.

ومن خلال بعض الجمل التي كتبها الكاتب مثل: (الكلمات المكتوبة فوق الألواح الرّخامية) و (أخذ يغرق في حسابات الأرقام متى جاؤوا لهذا العالم ومتى رحلوا)، لتنقضي ساعات كثيرة له هناك ويُغادر المكان في منتصف الليل عائدا إلى بيته حيث وجد زوجته قلقة لغيابه وتأخّره في العودة.

وفي اليوم التالي وهو مارّ بنفس المكان وهو في الحافلة ينظر بإمعان ويندهش من اختفاء الألواح الرخامية ولا حتّى أثر لمقبرة، وحتّى المدافن اختفتْ تمامًا. ففي هذه القصّة أدخلنا الكاتب في متاهة مليئة بالمشاعر والهواجس والخوف والرهبة. والقصّة هنا هي تحليل في فلسفة النفس البشرية وفلسفة الموت والحياة.

ننتقل لقصّة (مشاعر في غيبوبة):

هي قصّة الابن العاقّ الذي استمع لرأي زوجته فقام بتوبيخ والده العجوز الذي كان في أمسّ الحاجة لابنه في ذلك العمر الكبير وكيف قام بطرده بطريقة غير مباشرة فهمها الأب المسكين واختفى من حياة ابنه دون مقدّمات.

الزوجة الشريرة فرحت بانقطاع الزيارات فيما الحفيد تكدّر لأنه يُحبّ جدّه والهدايا التي كان يجلبها له ككلّ جدّ يُسعد أحفاده و لو بقطع شوكولاتة أو حلوى.

وبعد ثلاث سنوات يمرض الأب المسكين بمرض ألزمه الفراش، وعندما وصل الخبر إلى الابن صحا من نوم الغفلة الذي كان فيه وشعر بتأنيب الضّمير ليسافر مسرعا إلى أبيه بعد أن أحسّ أنه على وشك أن يفقده.
لكن ماذا ينفع النّدم هنا؟

وبعد الكلمات التي سمعها من والده دمعت عيناه وهو يُدرك مدى الألم الذي سبّبه لوالده من معاملته القاسية له. لكن هل تكفي الدّموع لتُداوي جراح القلب الغائرة والدّامية؟

في الأخير:
المجموعة القصصيّة (من عبق الماضي) تحتوي على 24 قصّة تُسافر بنا تارة إلى الماضي الجميل في البيوت الدمشقية بباحاتها الجميلة بحديث الأمّ وقصص الجدّ الرائعة، وتارة إلى مرحلة الطّفولة والشّباب للكاتب نفسه وتارة أخرى إلى هناك حيث غُربته في بلاد الثّلج فيسرد علينا مُعاناة المغترب، وأحيانا أخرى يتحدّث بلسان غيره، كما جعلنا نعيش حزن الأمّ في غربتها وحنينها لبيتها العتيق أو كما فعل مع الشّجرة، وقصّة ندم الإبن العاقّ بعد فوات الأوان لما فعله مع والده أو مأساة سوسن في قصّة (همسات النّفس الجريحة) التي اختتم بها مجموعته القصصيّة.

بصراحة الكاتب (جورج عازار) أبدع كثيرا في أوّل إصدار قصصي له لأنّ القارئ يقرأ القصص بعاطفته ويتأثّر كثيرا بما جاد به قلم الكاتب من إبداع رصين يجعلنا نعيش كلّ قصّة لأنها تحكي الحقيقة الإجتماعية المُعاشة حولنا وفينا وبيننا كلّ يوم في حياتنا اليومية.